This is featured post 1 title
Replace these every slider sentences with your featured post descriptions.Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these with your own descriptions.
This is featured post 2 title
Replace these every slider sentences with your featured post descriptions.Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these with your own descriptions.
This is featured post 3 title
Replace these every slider sentences with your featured post descriptions.Go to Blogger edit html and find these sentences.Now replace these with your own descriptions.
Hiển thị các bài đăng có nhãn bon chan ly. Hiển thị tất cả bài đăng
Hiển thị các bài đăng có nhãn bon chan ly. Hiển thị tất cả bài đăng
Thứ Sáu, 8 tháng 6, 2012
Nguồn gốc của khổ đau - Sự thật thứ hai
Sự thật mầu nhiệm
thứ hai là những nguyên nhân đưa tới khổ đau (tập đế). ‘Tập’ nghĩa là tụ tập,
tập thành, tập hợp lại nhiều điều kiện một cách đầy đủ thì nỗi khổ kia mới biểu
hiện ra. Không phải chỉ có nỗi khổ mà tất cả mọi hiện tượng đều không thể nào
do một nguyên nhân tạo thành.
Vẻ đẹp của cuộc sống dưới ánh sáng Tứ Diệu Đế
Hãy lấy Từ Bi làm
động lực cho cuộc sống, hãy dùng trí tuệ làm phương tiện thiện xảo, và ý chí
vươn lên, tự vượt qua những yếu điểm của chính mình và của hoàn cảnh mà mình đã
rơi vào chính là ‘dũng’.
Vượt bốn điều chẳng thể tránh
Bốn điều chẳng
thể tránh: Già, Bịnh, Chết, Ác nghiệp, ba điều trước nằm trong thân phận con
người, ai cũng trông thấy cả và chẳng một ai thoát khỏi được. Còn điều thứ tư,
khó thấy, vì thời gian giữa nguyên nhơn và hậu quả có thể kéo dài, trong một
đời hay nhiều kiếp.
Từ thánh đế hữu tác đến chân lý tối hậu
Chân lý vốn không
có định loại, nhưng do khả năng quán chiếu và chứng nghiệm sâu cạn của hành giả
mà chân lý được biểu hiện hoặc là thế này hoặc là thế kia.
Từ đó, chân lý được phân
loại theo từng cấp độ chứng nghiệm như sau:
Con Đường Chính Đạo cao qúy có tám yếu tố để học Phật căn bản
Tám yếu tố căn
bản này là nền tảng vững chắc cho việc bước vào học hay tham khảo các tạng Kinh
lớn của Phật pháp. Một con chim chưa mọc đầy đủ lông cánh, thì không bao giờ có
đầy đủ sức, để bay đến nơi mà nó muốn đặt chân đến.
Bát Chánh Đạo
Bát Chánh Đạo chỉ
là một phần trong giáo lý của Đức Phật. Chỉ cần những cố gắng nhỏ để áp dụng
tám bước này vào đời sống cũng sẽ mang đến cho ta hạnh phúc.
Vài lời giới thiệu về Tứ Diệu Đế
Đã
đọc: 1592
Tứ diệu đế, tiếng
Pāli viết là, Cattāri Ariya Saccāni, Phạn ngữ, चत्वारि
आर्यसत्यानि, chữ la tinh hóa đọc là catvāry āryasatyāni.
Ngũ căn
Kinh Hoa Nghiêm
Đức Phật nói : hãy sống và phát triễn với đặc tánh thiện và hành thiện, bằng
tâm hồn rảnh rang thong thả "vô tâm thì đạo có cơ dễ tìm".
Tứ Như Ý Túc
Tứ Như Ý Túc còn gọi là Tứ Thần Túc. Tứ Như Ý Túc là bốn
điều ước nguyện phải đạt được kết quả đầy đủ như ý
Khổ đế
Đứng
trước sự khổ đau của nhân loại, Đức Phật mới phân tích để tìm ra cái Khổ và cội
nguồn dẫn đến những cảnh Khổ nầy.
Tứ Diệu Đế là bài giảng của Đức Phật cho năm nguời đệ tử đầu tiên,
để chuyển bánh xe pháp, tại Bồ Đề Đạo Tràng, sau khi thành đạo. Đây là một giáo
lý cao siêu, mà Ngài đã tìm ra sự thật về cuộc đời là sanh, già, bịnh, chết
và những phiền não thường trực trong lòng mỗi người.
Thất giác chi
Tứ Diệu Đề qua các lời giảng của đức Phật trong kinh điển
"Nầy
các vị tỳ kheo, đây là Diệu Đế về Khổ: Sinh là khổ, già là khổ, chết là khổ; ưu
sầu, than khóc, đau đớn, buồn rầu, và tuyệt vọng là khổ; liên kết với những
điều không ưa thích là khổ, cách ly những điều ưa thích là khổ; không đạt được
những gì mong muốn là khổ; tóm lại, cả năm uẩn (*) để tham thủ là khổ"
Bài
nầy dựa theo bản dịch Anh ngữ của Tỳ Kheo Thanissaro, đăng trong trang nhà Access-to-Insight
Chánh Kiến Là Nền Tảng Của Đạo Đức Học
Mình
có thể thực tập theo những hướng dẫn của đức Thế Tôn để dừng lại. Thở vào, con
ý thức về hình hài của con. Thở ra, con ý thức về toàn thể hình hài con. Lúc
đó, cái tâm đi vào cái thân và cái thân đi vào cái tâm.
Dừng lại và buông thư
Tứ Đế
Tứ
đế là pháp nguyên thỉ đầu tiên được đức Phật chuyển pháp luân nơi vườn lộc dã
cho năm vị tỳ kheo, sau khi Ngài thành Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác.


09:30
ĐẠO PHẬT CHÂN CHÍNH
