Hồng Ân Chư Phật

  14/01/2010 06:55:00Đào Văn Bình

Đã đọc: 4013

Cỡ chữ:  

Làm Thế Nào Báo Hồng Ân Chư Phật? (Cảm ứng bởi 10 Đại Nguyện của Ngài Phổ Hiền Bồ Tát)

Jan 06, 2010

Cali Today News - Hiện nay chúng ta đang sống trong thời kỳ mà cực đoan, quá khích đối đầu với chủ nghĩa cá nhân phóng túng. Những tham vọng bành trướng và thống trị nhân lọai chưa bị lọai trừ. Những xung đột vì khác tôn giáo và ngay trong cùng một tôn giáo đang là một nguy cơ gây bất ổn cho tòan thế giới. 

Những hận thù vì khác biệt chủng tộc đang tạo ra những vụ giết chóc, khủng bố dã man chưa từng thấy. Những đối xử khắc nghiệt với phụ nữ làm chúng ta bùi ngùi thương cảm. Nguyên nhân gây ra những thảm kịch nói trên vô cùng phức tạp và có khi được quy kết cho ý của Thần Linh hoặc sự phẫn nộ của Thần Linh. Nhưng dưới con mắt của Chư Phật, chư Đại Bồ Tát thì căn bệnh này vốn có từ Vô Thủy. Tất cả đều là biến hiện của màn Vô Minh. Từ Vô Minh mà hiện ra Tham Sân Si. Từ Tham Sân Si mà hiện ra tất cả những gì mà con người phải chịu đựng ngày hôm nay. May đâu với giáo lý Từ Bi và Trí Tuệ của Phật mà đất nước chúng ta đứng ra ngòai được những cuộc thanh lọc chủng tộc, chiến tranh tôn giáo. Là người con Phật, việc báo ân chư Phật là chuyện đương nhiên. Theo kinh điển, một nén nhang, một đóa, một niệm “Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật” thậm chí một sự lắng đọng tâm tư hướng về Tam Bảo cũng đã là báo ân chư Phật. Thế nhưng đối với hàng đại sĩ như ngài Phổ Hiền Bồ Tát thì có khác. Bài này được viết ra để báo hồng ân của chư Phật muời phương và tán thán công đức vô lượng của 10 Đại Nguyện mà ngài Phổ Hiền Bồ Tát đã nói trong Pháp Hội Hoa Nghiêm…của một người học Phật sơ cơ mà trong lòng còn chất chứa đầy phiền não. Để báo hồng ân chư Phật chúng ta có thể phát nguyện làm một trong hoặc tất cả những điều dưới đây:

Thứ Nhất: Lễ kính chư Phật, nhưng làm thế nào để lễ kính chư Phật?

- Hãy trút sạch lòng Tham, hãy gột bỏ lòng Ghen Tị, hãy ra khỏi Si Mê cuồng vọng để lễ    

          kính chư Phật.

- Hãy gội rửa tâm hồn mình cho thanh thản, tâm-ý nhẹ nhàng, hơi thở khoan dung, cử

          chỉ dịu dàng, ý nghĩ hòa vui để lễ kính chư Phật.

- Hãy vứt ngay đi ý nghĩ Cầu Xin để lễ kính chư Phật.

- Hãy tắm gội ở Suối Giải Oan, hãy xức dầu thơm Bồ Đề, hãy thắp nhang Phá Chấp để

          lễ kính chư Phật.

- Hãy khơi dậy lòng Từ Bi Hỉ Xả vốn có trong tạng thức mình, trong vô lượng chúng

          sanh ba đời quá khứ, hiện tại, vị lai để lễ kính chư Phật.

- Hãy khóac áo Trang Nghiêm để lễ kính chư Phật.

- Hãy dùng con mắt Thanh Tịnh để lễ kính chư Phật.

- Hãy dùng bàn tay Độ Sanh để lễ kính chư Phật

- Hãy quỳ bằng gối Tinh Tấn để lễ kính chư Phật.

- Hãy dùng chuông Tỉnh Thức, dùng mõ Vô Ngại để lễ kính chư Phật.

Thứ Hai: Ca ngợi Phật nhưng làm thế nào để ca ngợi Phật?

- Hãy nói về những khổ hạnh, hoằng thệ độ sanh trong vô-lượng kiếp trước của Phật để

           khen ngợi Phật.

- Hãy nói thế nào là Đấng Toàn Giác, Tòan Tri, Tòan Trí để ca ngợi Phật.

- Hãy nói thế nào là Đấng Đại Bi, Đấng Tòan Thiện để ca ngợi Phật

- Hãy nói thế nào là Đấng Thế Gian Giải để ca ngợi Phật.

- Hãy nói thế nào là thày dạy của Cõi Trời và Cõi Người để ca ngợi Phật.

- Hãy nói thế nào là Đấng Như Lai Bất Thối Chuyển để ca ngợi Phật.

- Hãy nói thế nào là Đấng Điều Ngự Trượng Phu để ca ngợi Phật.

- Hãy nói thế nào là Đấng Vô Thượng Sĩ để khen ngợi Phật.

- Hãy nói thế nào là Đấng Ứng Cúng, Chánh Biến Tri để ca ngợi Phật.

- Hãy nói thế nào là đấng đầy đủ tất cả những phẩm hạnh tốt đẹp nhất để ca ngợi Phật.

- Hãy nói tới 32 tướng trang nghiêm, đẹp đẽ, ôn nhu, đôn hậu của Phật. Hãy nói tới cử

            chỉ dịu dàng, khoan dung, lời lẽ ôn tồn, ấm cúng, bảo ban, dạy dỗ, khuyên răn,

            nhắn nhủ, khích lệ, khen ngợi chúng sinh không dứt – như cha mẹ khuyên con

            của Phật - để ca ngợi Phật.

- Hãy nói thế nào là Đấng Đại Giác Ngộ để ca ngợi Phật.

- Hãy nói tới việc từ bỏ cung vàng điện ngọc để trở thành một người xin của bố thí, đi chân đất, tài sản ba bộ áo và chiếc bình bát trên tay, rong ruổi 45 năm, không quản thời tiết, không quản gian lao, thuyết pháp độ sanh, chuyển pháp luân, gieo tư tưởng lành, nhân lành, quả lành, pháp lành…cho chúng sinh vô lượng kiếp sau mà không làm tổn hại tới một sinh linh. Một con người hi hữu, một vĩ nhân, một siêu nhân…thế gian chưa từng có …để ca ngợi Phật

Thứ Ba: Cúng dường chư Phật nhưng làm thế nào để cúng dường chư Phật?

- Đừng đem lâu đài, thành quách, đất đai, thuộc địa chiếm đọat được để cúng dường

            chư Phật.

- Đừng đem chiến thắng lẫy lừng để cúng dường chư Phật

- Đừng giết hại sinh linh để cúng dường chư Phật.

- Đừng giết hại chim muông, thú vật dù con giun, cái kiến để cúng dường chư Phật.

- Đừng hủy họai môi trường, phá họai mùa màng, cây cỏ, biển, hồ, sông, suối để cúng

             dường chư Phật..

- Hãy đem những âm thanh Thù Thắng, đừng đem âm thanh cuồng nộ, đừng đem âm

             nhạc nỉ non, bi ai, thống thiết, mời gọi, khóc than để cúng dường chư Phật.

- Hãy đem tiếng hót của lòai chim quý, tiếng nhạc của Trời, những âm thanh vi diệu để

              cúng dường chư Phật.

- Hãy đem Mây Lành, hãy đem Tứ Bảo: Thường, Lạc, Ngã, Tịnh để cúng dường chư

              Phật.

- Hãy đem hoa Mạn Đà La “gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn” để cúng dường chư

              Phật.

- Hãy tự biến mình thành một công dân tốt, một người bạn tốt, một người chồng tốt, một

              người vợ tốt, một đứa con hiếu thảo, một thương gia lương thiện, một nhà báo

              ngay thẳng, một chính trị gia đạo đức, một người có lòng từ bi, bao dung, độ

              lượng, một người sẵn sàng san sẻ tình thương và chút tài sản với người

              khác …để thế giới này an vui… để cúng dường chư Phật.

- Hãy thề nguyện kiếp này, kiếp sau và kiếp sau nữa sẽ làm từ thiện để cúng dường

              chư Phật.

- Hãy làm tất cả những gì lợi lạc, thanh tịnh, an vui cho Đời để cúng dường chư Phật.

- Hãy nguyện kiếp này, kiếp sau và kiếp sau nữa nói Pháp Vui, Pháp Khổ, Pháp Nhiệm

               Màu, Pháp Lành, Pháp Thanh Tịnh, Pháp Giải Thóat cho chúng sinh để cúng

               dường chư Phật.

- Hãy giữ cho Tâm Bồ Đề này kiên cố, nguyện đời đời kiếp kiếp không bao giờ tuân

                phục, quy y tà ma ngọai đạo hung ác…như thế là cúng dường chư Phật.

- Hãy luôn luôn tâm niệm rằng tất cả Chúng Sinh là gốc, Bồ Tát là hoa, Phật là quả để

                hằng thuận lợi ích cho chúng sinh . Làm tất cả những gì đem lại lợi ích cho  

                chúng sinh là cúng dường chư Phật.

- Hãy hồi hướng tất cả danh vọng, sự nghiệp, công đức này tới bằng hữu, người trước

                người sau, cửu huyền thất tổ, anh chị em, tòan thể chúng sanh trong vô biên

                cõi. Hãy coi những gì mà mình thành tựu chỉ là sự báo đáp chúng sinh ba đời

                quá khứ, hiện tại, vị lai, báo đáp công ơn của lịch đại Tổ Sư, không mảy may

                hãnh tiến, không chấp giữ, không nuối tiếc, không khoe khoang, không kể

                công như thế mới đúng là cúng dường chư Phật.

Thứ Tư: Sám hối nghiệp chương nhưng làm thế nào để sám hối các nghiệp chướng ?

- Kẻ tham lam không bao giờ thấy đủ..

- Kẻ cay nghiệt không bao giờ biết tha thứ

- Kẻ hung bạo không bao giờ biết hối hận

- Người tàn ác không bao giờ biết nhỏ lệ xót thương

- Kẻ ngu si không bao giờ thấy mình sai trái.

- Chỉ có kẻ thiện lương mới biết cảm thông với người khác.

- Chỉ có người trí tuệ mới thấy mình lỗi lầm.

- Cho nên sám hối là gốc của thiện lương.

- Sám hối là gội rửa tâm hồn mình trong trắng.

- Sám hối là tu sửa tính tình.

- Sám hối là gieo nhân lành cho kiếp sau.

- Sám hối là sống thực với lòng mình.

- Không sám hối làm lòng ta ray rứt.

- Sám hối làm lòng ta thanh thản.

- Sám hối khiến ta cao thượng lên.

- Không sám hối khiến quá khứ đeo đẳng giống như tâm hồn bị xiềng xích.

- Nếu mọi người cùng lúc cùng sám hối thì - cùng lúc họ trở thành anh em, mọi thù hận

          trong quá khứ tiêu tan, nghiệp chướng tiêu trừ.

- Che dấu quá khứ, che dấu tội lỗi, không sám hối thì nghiệp dữ và thù hận cứ kéo lê từ

          kiếp này qua kiếp khác không sao dứt được.

- Sám hối ở đây là sám hối với lương tâm, thiện tánh của chính mình.

- Không phải chỉ ăn năn về những gì đã làm cho người còn sống, mà cả cho những

           người đã chết. Không phải chỉ với loài người mà cả với loài cây cỏ, thú vật, núi

           rừng.

- Chúng ta phải thẳng thắn sám hối về những gì đã làm cho kẻ thù của chúng ta, những

           gì ta đã làm ngày hôm qua và cho cả thế hệ mai sau.

- Hãy sám hối về những hành vi nhỏ nhặt vi tế nhất và cả những ý nghĩ bất thiện cất

           dấu trong tạng thức.

- Hãy sám hối để con người cũ trong ta chết đi để hình thành một con người mới tốt

           lành hơn.

- Hãy sám hối cho đến khi nào không còn gì để sám hối nữa.

- Vì tội lỗi của tôi tích chứa từ vô thủy, tạo bao khổ đau cho nhân thế cho nên tôi phải

           sám hối ngày đêm, niệm- niệm nối liền không dứt, vô lượng kiếp sau tôi vẫn còn

           tiếp tục phải sám hối.

- Các bậc hiền thánh trong ba đời hiện tại, quá khứ, vị lai đều lấy sám hối làm đầu, lấy

            sám hối làm phương tiện tu hành, là phương thuật mở mang trí tuệ. Có như thế

            mới gọi là sám hối trước các Đức Phật.

Thứ Năm: Thỉnh Phật trụ thế nhưng làm thế nào để thỉnh Phật trụ thế?

- Hãy nguyện đời đời, kiếp kiếp theo Phật để thỉnh Phật trụ thế.

- Hãy nguyện đời đời, kiếp kiếp làm điều lợi lạc cho chúng sinh để thỉnh Phật trụ thế.

- Hãy tu theo Con Đường Bát Chánh, hãy nương theo pháp Thập Thiện, hãy sống theo

             pháp Lục Hòa để thỉnh Phật trụ thế.

- Hãy giữ nghiêm giới luật để thỉnh Phật trụ thế.

- Hãy tinh tấn tu tập để thỉnh Phật trụ thế.

- Hãy dùng trí tuệ Bát Nhã khi quán xét sự vật để thỉnh Phật trụ thế.

- Hãy đọan trừ ba nghiệp Thân Khẩu Ý để thỉnh Phật trụ thế.

- Hãy thực hành thiền định Ba La Mật để thỉnh Phật trụ thế.

- Đi, đứng, nằm, ngồi, trú dạ lục thời đều giữ Chánh Định, Chánh Niệm để thỉnh Phật trụ thế.

- Nguyện sanh Tây Phương Tịnh Độ Trung để thỉnh Phật trụ thế.

- Hãy an trú trong cảnh giới Bất Nhị, Thân Tâm vắng lặng để thỉnh Phật trụ thế.

- Khi đã thực hành tất cả các pháp vi diệu này rồi thì chư Phật sẽ hiện tòan thân, khắp

              mười phương cõi, bất sanh, bất diệt, không đến, không đi, nói là tịch diệt

              nhưng chẳng bao giờ diệt, vẫn hằng trụ và cùng ở với chúng sinh. Có như thế

              mới gọi là thỉnh Phật trụ thế.

Đào Văn Bình

Năm 2554 (Phật Lịch) tức năm 2010 (Tây Lịch)

Posted in: thai do hoc phat